孔子论语经典句子
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1、“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ——孔子 《论语》
2、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎? ——孔子 《论语》
3、孔子曰：君子欲讷于言而敏于行。
4、原文】 子曰： “温故而知新，可以为师矣。《论语为政篇第二》 ” 【译文】 孔子说： “温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。 ”
5、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
6、论语 第三十课 患其不能也。子曰：“不患人之不己知；患其不能也。”。孔子说：不患别人或自己不明了自己，患别人或自己不能明了自己啊。
7、原文】 子曰： “唯女子与小人为难养也。近之则不逊，远之则怨。《论语阳货篇第十 ”七》 【译文】 孔子说： “唯女子与小人难以对付。太亲近了，他们就会失礼；太疏远了，他们就 会怨恨。 ”
8、原文】 子曰： “君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语颜渊篇第十二》 ” 【译文】 孔子说： “君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。 ”
9、 子路问君子。子曰:“修己以敬。日:“如斯而已乎?日“修己以安人。日:“如斯而已乎?日:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧、舜其犹病诸。(《论语宪问》)
10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。”
11、“人之生也直，罔之生也，幸而免。
12、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
13、孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐、征伐自诸侯出。”
14、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之，知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬，知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
15、知者乐水，仁者乐山。 智者如水灵动，仁者似山沉稳。
16、敬鬼神而远之。
17、人不知而不愠，君子之风，心如止水，静待花开。
18、己所不欲，勿施于人。 黄金法则，仁心所在。
19、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
20、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。
21、孔子曰：其知可及也，其愚不可及也。
22、己所不欲，勿施于人，黄金法则，和谐共处之基。
23、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(《论语雍也篇》)
24、诱之以利，动之以情，晓之以理，胁之以威，授之以渔，绳之以法，导之以行，勉之以恒，持之以恒，学之以恒，行之以德，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
25、孔子曰：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
26、君子务本，本立而道生，根基稳固，方能致远。
27、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
28、“先行其言，而后从之。（先做好你想说的，之后再把它说出来。）
29、原文】 子曰：《关雎》 “ ，乐而不淫，哀而不伤。《论语八佾篇第三》 ” 【译文】 孔子说：《关雎》这篇诗，快乐却不淫秽，悲哀却不伤痛。 “”
30、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》
31、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.” ——孔子 《论语》"
32、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。
33、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
34、季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正。
35、慎终追远，民德归厚，孝悌之道，民风淳朴。
36、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
37、不知生，焉知死。
38、 孔子曰:“君子有三戒。少之时,血气未定,戒之在色。及其壮也,血气方刚,戒之在斗。及其老也,血气既衰,戒之在得。(《论语季氏》)
39、巧言令色，鲜矣仁，真诚为本，伪善难行。
40、孔子曰：温故而知新，可以为师矣。
41、一一子曰 与人为善 取人为善 己所不欲勿施于人。
42、 子曰:“莫我知也夫!子贡日:“何为其莫知子也?子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎?(《论语宪问篇》)
43、或曰：“以德报怨，何如？子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
44、择其善者而从之,其不善而改之。
45、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何? ——孔子 《论语》
46、 孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。(《论语季氏第十六》)
47、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
48、原文】 子曰： “我非生而知之者，好古，敏以求之者也。《论语述而篇第七》 ” 【译文】 孔子说： “我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。 ”
49、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” ——孔子 《论语》
50、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
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