钱穆经典句子
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1、近人论学，好争汉宋。谓宋儒尚义理，清儒重考据，各有所偏，可也。
2、好吹箫，遇孤寂，辄以箫自遣，其声乌乌然，如别有一境，离躯壳游霄壤间，实为生平一大乐事。
3、在农人每见其业之可以相同而为群，而业工者则每感其为分别而成孤。
4、余因此悟及人生最大学问在求能虚此心，心虚始能静。
5、中国人重德，德即性也。故人生当论其时，论其位，而其实其位，则为在其心。
6、论理学家之勤读生涯，已远逊清代乾嘉诸儒。而君今日读书，又勤奋逾清儒。生活清苦，营养短缺，此何可久。今日吾侪得此江边闲坐，亦正是一小休息。
7、只向前，不顾后，一味求变新，求速求快，本源易竭，则下流易灭只有中国，成为一源远流长积厚流光的大民族，因其尊重历史，胜过其企悬将来，本末先后，作一体看，有比过去，才有将来。
8、先得其异同，乃始有是非可判。故立法当以民为本，不能任于民。所谓“权在民能在政”是也。
9、就中国以往的政治论，宰相权给皇帝拿去一定坏。 用人无客观标准，一定也要坏。
10、人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中水一滴，故生命实在孤独处。
11、讲历史，便可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。
12、人与人之间，心与心相接相通谓之仁，其表现则为礼。
13、唯藉过去乃可认识现在。
14、目前的世界，似乎对外尽在找敌人厮杀，对内又尽在努力求脱卸此一身重铠，同时亦尽在坐立不宁寝食不遑的心情中走向病狂之路。
15、看树林，一眼看来是树林。跑到远处，才看出林中那一棵高的来。
16、因此是至健的，同时是至诚的。试问不是至健，不是至诚，又如何能永此终古不息不已不
17、志若不移山可改，何愁青史不书功。——钱谬
18、戏剧必多刺激，夸大紧张，成为要趋。诗则贵于涵蕴，如鱼之涵泳于水中，水在外围。鱼之涵泳，其乐自内在生，非外围之水刺激使然。
19、萧然惟石伴书瘘，石不能言我点头；莫笑坚顽无所用，相盟朝暮结良俦。
20、沉沉更鼓急，渐渐人声绝。吹灯窗更明，月照一天雪。
21、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——唐·杜牧《泊秦淮》
22、昔者少年时，悲秋不自由， 秋至变何悲，年少故善愁。 今我年匪少，悲大不为秋。 丈夫有怀抱，节序焉足尤。 况此纷华地，秋味岂相投。 秋声有所至，隘巷倚危楼。 楼高了无补，问天总悠悠。
23、与其浊富，宁此清贫。
24、竹篱数掩傍鱼矶，万点梅花掠地飞。正喜巡檐来索笑，已悲临水送将归。影横月处愁空绝，子满枝时事更非。自古情锺在吾辈，尊前莫怪泪沾衣。——陆游
25、盛世人人知自奋。
26、夫子之言性与天道，不可得闻。中国人认为人生一切活动皆本预期内在之性，而人性则禀于天，故在人生中即涵有天之一部分，而与天为一。故曰，通天人，和内外，实即融为一体。
27、怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。倪瓒《人月圆伤心莫问前朝事》
28、一别都门三改火，天涯踏尽红尘，依然一笑做春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云，樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙送钱穆父》
29、伤心莫问前朝事，重上越王台。倪瓒《人月圆伤心莫问前朝事》
30、凡其所爱，必其所知。
31、怅望遥天外，乡愁满目生。
32、山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。
33、途穷天地窄，世乱死生微。
34、吾家太傅后，衿佩盛青青。我忝殿诸老，汝能通一经。学先严诂训，书要讲声形。夙夜常相勉，诸孙待典刑。
35、农为四民之本，食居八政之先，丰歉无常，当有储蓄。
36、寻诗争似诗寻我，伫兴追逋事不同。 巫峡猿声山吐月，灞桥驴背雪因风。 乐通得处宜三上，酒热钩来复一中。 五合可参虔礼谱，偶然欲作最能工。
37、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。——文征明《拜年》
38、天下太平，文官不爱钱，武官不惜死；乾坤正气，在下为河岳，在上为日星。
39、自古美人如名将，不许人间见白头——袁牧《随园诗话》
40、惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。清·钱泳《履园丛话·安安先生》
41、亭林的学生潘耒次耕曾为通儒定下了一个标准。他认为：通儒必须要有匡时救世的心术，要有明体适用的学识，在著述上，要有“纵贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书”的具体表现。
42、读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——(清)袁牧
43、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随
44、即感大愉快。竟在
45、一身救国有万死，双鬓向人无再青。——宋·陆游《夜泊水村》
46、早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
47、自省可以察人，观人亦资自知。 鸟之双翼，剪之双刃，缺一不可。 文学家 教育家 钱钟书
48、返照乱流明，寒空千嶂净。（返照：晚照，夕照。乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。）
49、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（明·王冕·墨梅）
50、离别岂足更关意，衰老相随可奈何。——杜牧《池州送孟迟先辈》
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