叔本华论经典句子
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1、真理如天生四肢，思考而得，方为真我所有。——叔本华
2、事物不变，唯感觉变，叔本华智慧，洞见万物本质。
3、人生实如钟摆，在痛苦与倦怠间徘徊，此乃叔本华之深刻洞察。
4、世界就是你自己，这个真理适用于生活中的所有人。
5、人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间徘徊。
6、对先人之见的修正虽然是无穷的，但却是必要的。
7、人类获得幸福和交上好运的情境，一般来说，都可以比作一排树木：当远看时，它们显得美丽诱人；但当你走近并进入树丛之中，它们的美丽诱人旋即消散，你再不可能发现它了。这也就是我们常常会羡慕他人的缘故。
8、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。
9、心灵的财富是唯一真正的宝藏，其他的财富，都可能带来比该财富本身更大的灾祸。
10、我可以把时间比作一个永远转动着的圆圈：那不断下沉的半边好比是过去，不断上升的半边好比是将来：而正上面那不可分割的一点即水平切线和圆周接触之处就好比是无广延的现在。
11、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
12、一切实在的根源，在于我们的内心。
13、从直观认识中获得生命的火花。
14、人只有按照自然所启录经验来生活。
15、人类所能犯最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
16、惟有直接且存于自身的东西才具有绝对的价值，因为此种东西在任何情况下都不会为他人剥夺。所以伟大的头脑和心灵是值得追求并且可以增进幸福的东西。
17、凡是为野心所驱使，不顾自己的兴趣与快乐，没命苦干的人多半不会留下不朽的遗物。反而是那些追求真理与美善，避开邪想，公然向公意挑战并且蔑视它的错误之人，往往得以不朽。
18、只有理论而不付诸实践的智慧，犹如重瓣玫瑰，其色赏心悦目，凋谢了却没有种子。
19、物质也就是完全纯粹的因果关系，物质的本身也就是一般意义上的作用。知性本身是关于原因与结果的直接认识，这恰恰又成为因果规律为什么不能运用于物质本身的原因。物质既没有开端也没有终结，是不生不灭的。
20、不要为了错失幸福而感到悲伤。
21、得救的唯一途径就是意志无阻碍地显现出来，以便它在这显现出来的现象中能够认识它自己的本质。唯有借助于这认识，意志才能取消它自己。
22、心智的生活非但可以防御厌倦，还可以避免厌倦的诸种恶果；它使我们远离恶友、危险、不幸、损失和浪费，这些都是把幸福全部寄托于外界的人所必然遭受的苦恼。
23、在不断的忧虑、不安和穷困之中，即使我们付出全力，努力奋斗，任何个体的生命也无法免除破灭的厄运，所能得到的生存只是一时性的，到最后仍难免在我们手中归于乌有而得不到任何报偿。
24、尊严建立在道德的基础上。
25、唯有现在是常在而屹立不动的。在经验的体会中比所有一切还要飘忽的现在，一到别开了直观经验的形式的形上眼光之下就现为唯一的恒存之物，现为经院学派的常住现在。
26、事物的本质不变，变的是人心感受，叔本华一语道破世态炎凉。
27、叔本华说：人生实如钟摆，在痛苦与无聊中间摆动，人类把一切痛苦与苦恼驱进地狱后，残留在天国的，却只有无聊。
28、既然一方面我们对任何现成事物都可以纯客观地，在一切关系之外加以观察，既然在另一方面意志又在每一事物中显现于其客体性的某一级别上，从而该事物就是一个理念的表现；那就也可以说任何一事物都是美的。
29、因为理性，所以畏惧死亡成了必然。
30、人性本恶，条件成熟，恶念易生。
31、人受意志的支配与奴役，他无时无刻地忙忙碌碌地试图寻找些什么，每一次寻找的结果，无不发现自己原是与空无同在，最后终不能不承认这个世界的。存在原是一大悲局，而世界的内容却全是痛苦。
32、如果说邪恶的行为只需在另一个世界赎罪，那么愚蠢的行为在这个世界就必须偿债。
33、一切欲求作为欲求说，都是从缺陷，也即是从痛苦中产生的。
34、维护荣誉的方式要么决斗，要么以牙还牙。
35、一切都是一个周而复始的过程。
36、生活之美，需远观方得，近则混沌不清。
37、不要从外在寻找事物的本质。
38、积蓄金钱，抵御灾祸。
39、没有人能在任何时刻都保持理智。
40、意志是盲目的生命冲动。在人类身上，意志披上理智和理性的外衣。在动物不自觉的本性中，意志赤裸裸地显现出来，表明它自身是盲目的。
41、不要用短暂的岁月去衡量整个生命的长度。
42、真理的小船，在对抗先入为主的虚假时，船橹和风帆是无能为力的。
43、在这个世界上，真正可供我们选择的路只有两种，要么享受孤独，要么沦入世俗，凡是人群聚集，主要话题无外乎三个，拐弯抹角炫耀自己，添油加醋贬低别人，相互窥探搬弄是非。
44、属于主体的东西比起属于客体的东西距离我们更近；如果客观事物真要发挥出什么作用的话，无论其作用为何，那永远都是首先通过主体才能发挥其作用。客观事物只是第二性的。
45、不要露出你的轻蔑。
46、能否驾驭知识，取决于抽象概念与主观感受。
47、从根本上证明因果律独立于所有经验的唯一办法，如前所述，是要表明所有经验的可能性以因果概念为条件。
48、人生如钟摆，痛苦与倦怠间摇摆，叔本华深刻洞察人生本质。
49、犹豫不决会将幸福拒之门外。
50、所有的事物作为客体，亦即纯粹作为表象而存在时，毫无例外都是令人愉快的；但当这些事物作为主体存在，亦即存在于意欲之中时，却都沉默在痛苦和悲哀之中。
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