曾国藩经典句子
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1、百种弊病，皆从懒生，曾国藩之警世恒言，振奋人心。
2、受非分之情，恐办非分之事。曾国藩此言，警示世人勿受不当之利，以免行差踏错。
3、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已，曾国藩的谨慎与敬畏之心，令人动容。
4、天下之事，半成于激迫之中。曾国藩此言，道尽人间百态。
5、曾国藩曰：未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。此言事物发展之根本，深刻精辟。
6、曾国藩有言：天下之事，半因激迫而就。此语道尽世事沧桑。
7、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩以淡然之态，诠释时间之道。
8、激迫之中藏机遇，天下事成半由此。曾国藩之智慧，尽在此言。
9、曾国藩曾道：世事如棋，半局因激迫而胜。此言犹在耳边。
10、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。
11、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
12、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
13、悔字如春，吉字如夏朱子尝言：“悔字如春，万物蕴蓄初发。吉字如夏，万物茂盛已极。吝字如秋，万物如落。凶字如冬，万物初调。”
14、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才，未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
15、吾不如者，吾不与处，累我者也，与我齐者，吾不与处，无益我者也，惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之，主贤世治，则贤者在上，主不肖世乱，则贤者在下。
16、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。
17、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
18、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事，不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁，静在心，不在境。
19、曾国藩曾言：天下事，有所激有所逼而成者居其半。此言道出世事多舛，激励与逼迫往往并存。
20、曾国藩：＂凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。＂ 正道行事，起见必量其果，功力实在，循正道可远行。
21、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
22、曾国藩的十六字箴言，字字珠玑，句句箴言。物来顺应，未来不忧；当下不杂，既过不恋。此乃人生大智慧，值得我们细细品味，深悟其理。
23、曾国藩有言，凡办大事，以识为主，以才为辅。此言如灯，照亮前行之路。
24、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
25、曾国藩16字箴言，字字珠玑，句句醍醐灌顶。物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，此乃人生至理。
26、食能止饥。饮能止渴。畏能止祸。足能止贪！
27、为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是惟恐人知。曾国藩此言，揭示善恶之真谛。
28、困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。曾国藩此言，激励人心，精辟非凡。
29、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
30、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
31、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。
32、见人耳语，不可窃听，恐所言之事，其人避我，又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
33、有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。
34、天下大势，半由激迫而定。曾国藩一语，道破天机。
35、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。曾氏此言，道出成事之真谛，精辟无比。
36、取财勿尽，举事勿急，任人勿党
37、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
38、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
39、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
40、改过则长善矣，甘贫则足用矣。
41、以贵凌物，物不服；以威加人，人不厌；此易达事耳。
42、曾文正公言，天下事，有所激有所逼而成者居其半。此言如炬，照破人心迷雾。
43、未受他人苦，莫劝他人善。
44、勿夸夸其谈、勿好为人师、勿轻言人短、勿斤斤计较。
45、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
46、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
47、吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。
48、两颗心光亮，各自有深信之处，为非议毁谤所不能进入，金石所不能穿破， 另有一种坚硬所在。
49、当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
50、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
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