佛学经典教育句子
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1、 佛说:“人人应学和敬合群之法,诸贤者亦皆赞叹和敬之善。若能互 相和敬,住于正法,则必得瑜伽之乐,即相应佛法之乐。
2、佛教教诲：“诸行无常，诸法无我。”世间万物，变幻莫测，唯有顺应自然，方能获得内心的安宁。
3、 吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱大迦叶。——佛陀
4、佛陀在人间，无非是要教导众生自觉与佛同等的智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能修持慈悲与智慧。
5、佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
6、若于因地。以生灭心，为本修因。而求佛乘，不生不灭。无有是处。
7、佛言。善哉阿难。汝等当知，一切众生。从无始来，生死相续。皆由不知，常住真心，性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。
8、三世诸佛，十二部经，在人性中本自具有，不能自悟，须求善知识，指示方见，若自悟者，不假外求。
9、佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
10、佛言。观天地。念非常。观世界。念非常。观灵觉。即菩提。如是知识。得道疾矣。
11、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》
12、阿难见佛。顶礼悲泣。恨无始来。一向多闻。未全道力。殷勤启请。十方如来，得成菩提。妙奢摩他。三摩。禅那。最初方便。
13、念佛三昧有大福德，能度众生。是诸菩萨欲度众生，诸余三昧无如此念佛三昧福德能速灭诸罪者。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一若人专念阿弥陀，号日无上深妙禅，至心想像见佛时，即是不生不灭法。
14、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
15、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
16、学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无着。无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛。
17、佛曰：修行善知识教，诸佛世尊悉皆欢喜;其有随顺善知识语，则得近于一切智地;其有能于善知识语无疑惑者，则常值遇一切善友;其有发心愿常不离善知识者，则得具足一切义利
18、佛曰慈悲，道言无为，儒倡仁义，三教精髓，一言以蔽之：心有所向，行有所止。
19、愿常听经念佛，不令间断，一心求生净土，必得诸佛护念，圆满无上菩提。唯愿诸仁者依教奉行，善思念之。
20、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。——行善积德，净化心灵，佛之教导。
21、佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
22、学圣学佛，均以敦伦尽份闲邪存诚诸恶莫作众善奉行为本。又须卑以自牧，韬光潜耀，上效古人，躬行实践。能如是，则其学其品便可高出流辈。
23、佛陀所化育的是法身慧命；父母所孕育的是血肉之身的生命。
24、 入一行三昧者,尽知恒沙诸佛法界,无差别相。夫身心方寸,举足下足,常在道场,施为举动,皆是菩提。——《楞伽师资记》
25、向生灭处究取无生，向差别处体会平等，向烦恼处直认菩提；在世间法上落实佛法，在做人做事中勤修众善，在尽职尽责中广度众生。
26、佛说因缘生法是空是无，乃对根利的众生说，是鼓励他们撤除功利观念的我执，而进入解脱之门。
27、 学道人若欲得成佛,一切佛法总不用学,唯学无求无着。无求即心不生,无着即心不灭,不生不灭即是佛。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
28、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
29、凡夫即佛，烦恼即菩提；前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念着境即烦恼，后念离境即菩提。用自真如性，以智慧观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。
30、我们人若是知道要来学佛，你就一定要达到目的，就一定要往生极乐世界，成佛作祖。
31、菩提自性生诸万法，行深般若见诸实相。平等十方无所不至，入尘不染，出尘不失。生灭得失在沿途，归得宝所皆空寂。
32、一切众生。从无始来。迷己为物。失于本心。为物所转。故于是中。观大观小。若能转物。则同如来。身心圆明。不动道场。于一毛端。遍能含受，十方国土。
33、慈悲为怀，广结善缘，佛光普照，心生欢喜。
34、心如虚空，无所不容。我慢不除，明师不遇。百千法门，皆归一心。森罗万相，不住即无。善缘恶缘，咸属心造。
35、十方如来，于十八界，一一修行。皆得圆满，无上菩提。于其中间，亦无优劣。但汝下劣。未能于中，圆自在慧。故我宣扬。令汝但于，一门深入。入一无妄。彼六知根。一时清净。
36、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。 ——《金刚经》 南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。
37、佛法重在行。解是手段，行是实质，你能解不能行，你一生所修学的全都是福德，没有功德；能解又能行，福德就变成功德。净空法师
38、佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
39、余门学道，似蚁子上于高山。念佛往生，如风帆扬于顺水。
40、一切世间，诸所有物。皆即菩提，妙明元心。心精遍圆。含裹十方。
41、凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。
42、汝等比丘，常当一心，勤求出道。一切世间，动不动法，皆是败坏、不安之相。汝等且止，勿得 复语，时将欲过，我欲灭度，是我最后之所教诲。
43、谓舍罪福，净修梵行，慧能破恶，是为比丘。
44、如来常说。诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。
45、12。于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
46、佛法无边，道法自然，儒法人心，一言蔽之：明心见性，知行合一。
47、 【福由心生,祸由己招】 信佛应避贪、嗔、痴,目的就是不要被欲望和尘世中的事情迷失自 己。心净而目清,目清而事明。欲从心生,祸从欲起。
48、念菩萨不可坏故生欢喜，念如来教化众生故生欢喜，念能令众生得利益故生欢喜，念入一切如来智方便故生欢喜。
49、此众护法亦得生，法将欲灭为已住，必生极乐千叶花，相好庄严为佛子。既得生彼供正觉，庄严王劫无荆棘。于彼得成最上道，执持正法及天人。彼佛国土无魔事，无恶业报无胎生。时有无量菩萨集，又无声闻缘觉名。
50、佛教育人，行善积德，福泽绵长。
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