佛学经典句子500
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1、一些佛教经典语录，如，一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。
2、佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
3、菩提自性生诸万法，行深般若见诸实相。平等十方无所不至，入尘不染，出尘不失。生灭得失在沿途，归得宝所皆空寂。
4、佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
5、佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
6、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》
7、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
8、阿难见佛。顶礼悲泣。恨无始来。一向多闻。未全道力。殷勤启请。十方如来，得成菩提。妙奢摩他。三摩。禅那。最初方便。
9、不误即佛是众生，一念悟时，众生是佛，故知万法尽在自心，何不从自心中顿见真如本性。
10、因缘为缘起空，诸法为自性空。
11、佛陀在人间，无非是要教导众生自觉与佛同等的智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能修持慈悲与智慧。
12、虚空有尽，我愿无穷。开悟，是为众生之慧命，若不能以众生之苦乐为己身之苦乐，是为自私自利，与无上菩提背道而驰，即使诸佛菩萨、善知识在面前，也会错过。
13、心如虚空，无所不容。我慢不除，明师不遇。百千法门，皆归一心。森罗万相，不住即无。善缘恶缘，咸属心造。
14、十二缘甚深，难见难识知，唯佛能善觉，因是有是无。若能自观察，则无有诸入，深见因缘者，更不外求师。
15、念佛到一心不乱，何尝不是参禅。参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛。
16、诸法皆空观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
17、众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
18、佛言。佛子离吾数千里。忆念吾戒。必得道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。
19、佛言。善哉阿难。汝等当知，一切众生。从无始来，生死相续。皆由不知，常住真心，性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。
20、三世诸佛，无量无边，若有一人不守真心得成佛者，无有是处。
21、佛说因缘生法是空是无，乃对根利的众生说，是鼓励他们撤除功利观念的我执，而进入解脱之门。
22、五蕴皆空,礼敬诸佛。
23、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
24、我们人若是知道要来学佛，你就一定要达到目的，就一定要往生极乐世界，成佛作祖。
25、心中有佛，处处皆是佛国；心内有禅，时时皆是禅境。
26、觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。二者的融合无间就是菩萨的人生，是大乘佛法的真精神。
27、佛言。观天地。念非常。观世界。念非常。观灵觉。即菩提。如是知识。得道疾矣。
28、佛曰：命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动；心不变，万物皆不变。
29、净土唯心，心外无。……所谓十方微尘佛刹者，吾净土中之刹也；三世恒沙诸佛者，吾净土中之佛也；极乐世界弥陀世尊，亦吾净土中之一刹一佛而已。
30、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
31、我佛原为度世而来，故所说法，无不世出世间一切摄尽，惟须融会贯通如是真实之义，则事事皆可奉持，时时皆是修行，在在皆得受用，而处处皆是佛法矣。
32、佛法是事理圆融，世出世间圆融，古今圆融，一切障碍来自主观的分别与执著。破除执著，一切圆融。
33、佛法无边，悟者福缘。
34、学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无着。无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛。
35、 佛说:“人人应学和敬合群之法,诸贤者亦皆赞叹和敬之善。若能互 相和敬,住于正法,则必得瑜伽之乐,即相应佛法之乐。
36、佛法重在行。解是手段，行是实质，你能解不能行，你一生所修学的全都是福德，没有功德；能解又能行，福德就变成功德。净空法师
37、凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。
38、如来常说。诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。
39、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
40、佛学美句：“诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。”
41、一切众生。从无始来。迷己为物。失于本心。为物所转。故于是中。观大观小。若能转物。则同如来。身心圆明。不动道场。于一毛端。遍能含受，十方国土。
42、佛教的真理犹如虚空，比如虚空既遍于一切万法，又超越一切万法一般。是无处不在、无所不知、无所不能。世俗谛，是遍于一切而立；胜义谛，是超越一切而言。
43、菩萨若见众生来为恼乱，当自念言：是为我之亲厚，亦是我师，益加亲爱，敬心待之。何以故？彼若不加众恼，我则不成忍辱。
44、此众护法亦得生，法将欲灭为已住，必生极乐千叶花，相好庄严为佛子。既得生彼供正觉，庄严王劫无荆棘。于彼得成最上道，执持正法及天人。彼佛国土无魔事，无恶业报无胎生。时有无量菩萨集，又无声闻缘觉名。
45、一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提。所谓佛法者，即非佛法。
46、佛陀与众生原本平等，于佛不增、于众生不减。
47、我执越重的人，烦恼就越重；烦恼越重的人，痛苦也就越多。五蕴是生活，照见五蕴皆空就是禅。
48、若于因地。以生灭心，为本修因。而求佛乘，不生不灭。无有是处。
49、万法皆是聚合幻有，了无常性。随缘起用，随缘灭。三世诸佛以心传心，见性知幻，是幻亦道。万法虽幻，空性不幻。
50、无论喜怒哀乐，还是悲欢离合，长长短短的因缘际会之后，一切皆空。诸法都是空相，飘然而过不着痕迹。常人将出家修佛称作遁入空门，四大皆空，如去如来，无遮无碍，是为空。
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